-
后被封为祐世僧统。于宋元丰八年（１０８５）率弟子寿介等来华求学佛法，并献赠经像，宋哲宗引见，令居启圣寺。时中国贤首章疏久已逸失，幸得义天持来，得以复传。义天又从天竺寺慈辩受传天台教观，依灵芝元照为说...另在朝鲜西南部的百济方面，据《三国史记》卷十八说：百济枕流王元年（３８４，东晋孝武帝太元九年），胡僧摩罗难陀由东晋来到百济，翌年在国都汉山创立佛寺，度僧十人，为百济佛教之始。自是以后，佛法渐兴。梁武帝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285343815.html
-
正月重返杭州玉泉寺，披阅《四分律》和唐代道宣、宋代元照的律学著述。 一九二一年三月，由于吴壁华，周益由二居士的介绍，到温州庆福寺闭关安居，从事《四分律比丘戒相表记》的著作，并亲自以工楷书写，历时四...书法、金石尤为爱好。他十三、四岁时，篆字已经写得很好，十六、七岁时曾从天津名士赵幼梅（元礼）学填词、又从唐静岩（育厚）学书法。曾以“文童”进过天津县学，受过八股文（当时称为时文）的严格训练。 十八岁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380645161.html
-
安居的这部分内容，叫做安居策修篇。元照律师在《资持记》中是这样解释的。“形心摄静曰安，要期在住曰居，随时警励曰策，三业运善曰修”。安居，是把身心从动荡的状态中安静下来，在一定的时间之内，夏安居的时间规定...二：一是说戒，二是忏悔。说戒，是由上座比丘或由大众推选的律师给大众读诵《戒经》，大众以虔诚恭敬心，静静的坐在下面认真的听着，并根据戒经的内容，对照自己半月来的行为。《戒经》由五篇七聚组成，上座比丘在读...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095854842.html
-
增一阿含经》卷32，《大正藏》卷2，第725页下。
[7] 《观无量寿佛经》，《大正藏》卷12，第343页下。
[8] 元照：《观无量寿佛经义疏》卷下，《大正藏》卷37，第297页上。
...众生所归依处。如日照昼，如月照夜，为人眼目，为人导师，为人父母，为人兄弟，同归道场，为真知识。”[14]
二、慈悲的基本含义
依梵文的本义，慈(maitrya)指友情，悲(...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292960249.html
-
因人京，命为知事上座。寺务之余，讲说禅学、三《论》。慧因定慧两明，空有兼照，入唐，威望甚高，得萧 、沈叔安等大臣钦奉，也是“十大德”之一。贞观元年(627)于庄严寺去世，终年89岁。 三、杨广即位...、定、慧，以持戒为人门，以禅定为基础，下面先来看看南北朝之后律师和禅师在京城地区的集中，以及律学和禅学的关系。 关中律学的选择经历了一个从《僧祗律》到《四分律》的转变时期。隋之前，律学酝酿已久，如元...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340660465.html
-
。欲全面了解天台戒律需从智者大师、元照律师、藕益大师等律学著作下手。然涉及面过广而难以把握。今依大师著作窥一斑而知全豹。从戒乘四句、天台十戒、忏悔等方面作一番阐述，以期能起到抛砖引玉的作用。先浅释戒乘...释门仪》、《弘明集》等二百多卷。创立南山律宗。阐扬大小乘义理。为后世律宗典范。宋元照律师作《行事钞资持记》以天台教义解释律学。大弘律法。藕益大师弘律甚坚。著作甚多《梵网经玄义》、《梵网经合注》、《重...
宗 律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361160590.html
-
不过只有问答，以资抉择而已。到了唐朝智首、道宜皆著有律疏律钞。尤其道宣律师对《四分律》的弘扬，达到高潮。道宣律师对于律书著述的成就，也就到了空前的阶段。一直到南宋允堪、元照律师，解南山律者，共有六十余家...四十卷；宋景平元年（４２３），佛陀什又译出《五分律》三十卷；元魏时（５３８）由般若流支译出《僧祗戒本》共一卷；唐武则天久视元年（７００），由义净三藏译出《一切有部》共十八种，一百九十八卷。诸律虽然都有人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103762565.html
-
正记》等解道宣的十部疏，称为十本记主，世称会正家。堪弟子择其传元照(1048—1116)，学于天台，以法华圆理释行事钞，著《行事钞资持记》、《羯磨疏济缘记》、《戒本疏行宗记》，世称资持家。在此四百年中...二部是很少有人研究的。元嘉十年(433)师子国比丘尼来建业，建立了比丘尼从两部僧受戒的法制，此一百年中是《十诵》独盛时代。 元魏灭法之后，文成帝复兴佛法，勒那摩提以宣武帝正始五年(508)到洛阳，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21405064557.html
-
，重戒则不为此限。但有不重戒律者，托辞随方毗尼而为非作歹。正如元照所说：“今世愚僧不知教相，破戒作恶，习俗成风，见持戒者事与我违，便责不善随方，呵为显异，邪多正寡，孰可言之？法灭世衰，由来渐矣。”[...正是因为如此重要，所以释迦佛在涅槃前殷重叮嘱弟子要以戒为师。 在我们汉地，虽然三国时期就开始翻译声闻律典并设坛传戒，唐宋之时也出现过律宗的兴盛，但是随着南山律宗在元明之际日渐衰败，使得声闻律仪在教内有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510766855.html
-
大乘。乃摄小于大，而非局大于小。后世传此宗者，若宋之元照律师、允堪律师，明清间之慧云律师，亦无不以大乘为归，故当属之大乘。道宣律师为玄奘三藏译场中之上座，故深通唯识。其专弘律宗之着作，有行事钞三卷，...善导大师，三祖衡山般舟承远大师，四祖衡州云峰法照大师，五祖新定乌龙少康大师，六祖杭州永明延寿大师，七祖武林照庆省常大师。明代众举古杭云栖莲池大师为八祖。清代复举凤山梵天省庵大师为九祖。化遍全国而流传...
道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381389771.html